Ética y periodismo - Respuesta a "Exilios, exclusiones y libertad de expresión"

Sinergia cibernética. Blog y periodismo. Comunicación horizontal. Ética, moral y libertad de expresión. Todo esto viene a mi mente cuándo leo el post Exilios, exclusiones y libertad de expresión en Anotaciones al Borde, dónde Kira hace referencia a varios artículos sobre el Día Nacional del Periodista Venezolano -y los posts de Hay que ser irresponsable y Ray Escobar sobre éste, vía Enigma Express-. Sus reflexiones apuntan hacia la difusión de las fotos de la muerte de Javier García, y la persecución que se está realizando contra el bloguero que las publicó, aunque claramente el primer culpable es quién filtra las fotos después de tomarlas en la escena del crimen.

Lo que me llama la atención -y me extraña- es que Kira se moleste por la falta de solidaridad con este bloguero, preguntándose si alguna vez el periodismo o la blogósfera criolla ha sido tan inocente. "La defensa de la libertad de expresión no puede ser selectiva. Nos puede disgustar, nos puede parecer indecente en algunos casos su uso o abuso. Pero ahí está el quid de la cuestión. La libertad no es bonita, como no lo es la realidad.", reflexiona.

Así mismo, llama a defender la libertad de expresión incluso por encima de los valores éticos y morales. Escribe al final de su post: "Si el periodista debe decir la verdad y presentarla como es, los límites de lo que es correcto o no se pueden perder de vista. Moral o éticamente. La libertad de expresión no es correcta ni incorrecta, ni moral o ética. Lo es el cómo la ejercemos. Es en esta encrucijada en donde tenemos que determinar cómo son nuestros compromisos con ella. Si condicionados o irrestrictos." Libertad de expresión por encima la ética, algo que parece absolutamente contradictorio, más después de tantas críticas razonables sobre el periodismo en Venezuela.

Yo me he preguntado varias veces, hasta dónde debe llegar el periodista en su lucha por transmitir la información que recolecta y la búsqueda de la verdad, y allí aparecen los valores éticos. Por tanto, lamento no estar de acuerdo con Kira en su llamado. Porque la libertad de expresión implica responsabilidades, y el ejercicio del periodismo el sopesar si la información que brindamos es útil para el desarrollo de la sociedad, pertinaz como bien social y herramienta para el disfrute de los derechos ciudadanos, entre los que se incluye estar informados. No toda información es periodística y por ende, útil para cumplir con este deber.

Sino, deberíamos empezar una cruzada porque Youtube no baje los videos pornográficos y de asesinato. Deberíamos defenestrar a los hackers que pretender tumbar las páginas pedofílicas, y ejercer una campaña contra todos los sites que tienen moderación de comentarios, denuncia de fotos e incluso, borrado de estos por un administrador. La Wikipedia debería estar abierta a comentarios y opiniones, en búsqueda de la máxima participación, y ningún código de lenguaje debería ser aplicado en los medios de comunicación, para que podamos decir las cosas cómo nos provoquen.

Así, la publicación de las fotografías de Javier García fue una falta absoluta a la ética, y no sólo a la periodística en la que se trasgredió el precepto de respeto a la intimad, sino también al faltar al valor de solidaridad, sometiendo a familiares y amigos a la dolorosa -e inútil- exhibición pública de la muerte trágica de un ser querido, y exponiendo también a niños, niñas y adolescentes que curioseando por la Internet, podrían ver estas imágenes para las cuales aún no tengan el criterio necesario para evaluar. Una acción que infringe daño a la sociedad.

Me extraña más que Kira haga referencia al post de Periodismo de Paz, El morbo ciber-no-ético de las fotos del asesinato de Javier García, donde se analizan las estadísticas recibidas por sitios que publicaron las mentadas fotografías -o que desviaron tráfico astutamente hacia sí usando técnicas de posicionamiento para llamar la atención sobre lo que sucedía, echando mano incluso de la parodia-, y se hace una reflexión sobre cómo los medios digitales tienen la carrera ganada desde sus pequeños nichos a los medios tradicionales ante la aparición de la ciberturba -Periodismo de Paz dixit-, que lo hará siempre ante hechos similares -desde el video porno de Roxana Díaz-, para captarla y transmitirle los mensajes para lo cual el periodismo está creado.

La conclusión más evidente era defender a aquellos blogueros que se valieron de los miles de lectores que tecleaban locamente "fotos de Javier García muerto" en Google para llevarlos a posts de reflexión ética y el regañito moral, y condenar por irreflexivo, egoísta y soez al bloguero de las fotos filtradas. Un caso muy similar a La Hojilla, el cual, a todas luces y bajo los valores éticos del periodismo, no debería estar en el aire. ¿O en nombre de la libertad de expresión, debemos también defender su transmisión?

A contrapelo de creerme el paladín del decoro está este blog, y les recuerdo el post Maracay se queda sin prostíbulos - Serán ahora centros de salud de alta tecnología, en el que publiqué 4 fotos de una de las mujeres que trabaja -o lo hacía- en uno de estos demolidos establecimientos, para atraer a morbosos a la noticia sobre los centros de salud. A ella no se le ve el rostro y todas tienen etiquetas para difundir la ¿mala? noticia a quienes buscaban información sobre burdeles en la Ciudad Jardín.

Finalmente, aquí haré referencia a un email que recibí del periodista Mario Hernán Concha Vergara en respuesta a un post en el que publiqué un examen de ética que nos aplicaron en la Universidad.

"La Ética es una ciencia. No es Moral. Tiene que ver y estudiar los valores morales que no son otra cosa que modos, modas, costumbres y usos que se impone la sociedad a través de su evolución. Por ejemplo, para un chavista podría ser moral robar, lo mismo que para un opositor. ¿Por qué? Porque es parte de la cultura de ellos. La ÉTICA estudia esas acciones desde el punto de vista del mal que se le hace a la sociedad, nación o Estado.

Para un caníbal, es moral alimentarse de carne humana; sin embargo, eso es antiético pues la Ética persigue como valor fundamental el derecho natural a la vida.

Ser racista puede ser moral en los grupos sociales que así lo estiman. Es decir, que creen que es bueno. La Ética tiene que discernir sobre el justo medio, es decir, acepto tu racismo pero siempre que no dañes a tu enemigo de raza, ni lo persigas, acoses o discrimines. En otras palabras, por ejemplo, una negra puede rechazar acostarse con un blanco pues le da asco, pero no por eso lo odiará; y viceversa.

Lamentablemente, en Venezuela, y otras partes del mundo, se confunde la DEONTOLOGÍA, con ÉTICA y a ésta con MORAL".

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